別再歌頌什麼一年工作三百六十五天了

2016-05-09 7190

如果我們把「一年勞動三百六十五天」作為一種應該鼓勵的光榮和榮譽，那麼，這種榮譽在我們的社會裏很難分配得公正。

「你一年工作多少天？」這是電視節目主持人在問坐在他面前的一個五十來歲的男人。這是誘導性的問話，需要得到的回答是彩排過的，所以，你一會定會聽到一個符合節目要求的答案。

「三百六十五天。」穿著樸素工裝的五十來歲男人靦腆地回答。

「一年一天都不休息？」這裡該強調一下，主持人故意重複。

「不休息！」……節目就這樣一來一去地進行著。

這不是什麼新聞，年年都在重複。主持人也無精打彩，甚至沒有顯示出常常需要的那種誇張，哇塞你太了不起了什麼的。我和朋友在茶館坐著，懶心無腸地看到這個電視畫面。

說是不經意，但忽然有點觸動。我漫不經心地想，那位男主持人，印象中據說是學過法律專業的，以前還主持過一個「說法」的節目，他會不會從法律角度考慮一下，「一年一天都不休息」是一個什麼性質的問題？如果你覺得這是好事，「值得學習」，那麼你要不要學給我們看看，你們全家都去學吧。不開玩笑地說，要證明這個節目之導向不人性，就這麼簡單：假設你的父兄年老體衰還處於這樣的勞動中，你會不會擔憂。當然，我知道這不過做節目，一份工作，那不代表他的價值觀。

五一國際勞動節的來歷，正是為了紀念一百多年前美國勞工爭取休息權，爭取更多休息時間。今天，這些權利通常已經不是問題。如果你承認國際勞動節，就應該尊重勞動節的內涵。其實，在漢語的詞典裏，休息權也是被表述為「公民的基本權利之一」的。那麼，當有人的基本權利受到侵犯，當我們知道同在一片藍天下，有人一年到頭得不到一天休息，我們為什麼不對這樣的勞動者寄予同情，為什麼不向國家保護部門舉報，不幫助他去維權，反而對他大加讚賞，鼓勵他「繼續奉獻」呢？進一步說，憑良心，我們還應該拒絕購買這樣的勞動成果。

如果我們把「一年勞動三百六十五天」作為一種應該鼓勵的光榮和榮譽，那麼，這種榮譽在我們的社會裏很難分配得公正。我們知道，中國的農民，在人民公社時期，固然是農忙農閒戰天鬥地，沒有休息日之說，後來，土地分包，可以自行安排時間，但也是「永遠不退休」的，城鎮職工五十五或六十歲以後可以不再勞動，但農民八十歲都得勞動，現在六十歲以上的農民全是在人民公社勞動過的，依照現在的電視上表彰的標準，他們個個該上電視受「無私奉獻」表彰。六十歲左右，包括六十歲以下的農民，大多在城鎮做農民工和做過農民工，他們也是一年「奉獻」三百六十五天的。那麼，這個群體也是個個該受到鼓勵和表彰。

這樣一來，電視一年到頭都得給農民佔領了。這當然不行，實際上我們的新聞有一套選取標準。一般來說，標準有兩個，一是身份標準，即非農民，國家在編職工，或雖不是在編職工，是農民工，但實際在國家職工的體制裏工作，由於身份的差別，他必須付出更多，而領取更少（一般不是少得多）的報酬。這樣的人，往往容易磨煉出一副很「基層」的面容，適合新聞特寫，可以被選取。身份以外，是工種，例如，某些工作，本身節假日離不開，必須值守，國家規定了三倍工資的補償，這個規定本身就意味著，沒有人是活該犧牲法定假日去工作的，如果不用金錢去購買這種勞動，就用休息日換休息日去換。但媒體卻會故意隱瞞這些情況，尤其是電視，它們借助畫面，主持人聲情並茂，感天動地地讚揚被隱瞞重要情節的報導物件，因為他們必須要符合「奉獻」的標準。

其實，在科學社會主義教材裏，「市場經濟」還是一個非法辭彙的時期，關於勞動的章節，也講到了休息權，認為休息是「勞動者為保護身體健康和提高勞動效率而休息和休養的權利。其目的是保證勞動者的疲勞得以解除，體力和精神得以恢復和發展；保證勞動者有條件進行業餘進修，不斷提高自己的業務水準和文化水準；保證勞動者有一定的時間料理家庭和個人的事務，豐富自己的家庭生活」。只不過，這是把休息權作為一種「繼續勞動的權利」，當時的一句著名的話叫作「休息是為了更好地工作」。這就是把人物化，工具化，結果休息不是「人的權利」，而是人沒有權利休息。

與傳統計劃經濟相配套的勞動理論還認為，到了共產主義社會，勞動不再是為了生活，而是人的勞動覺悟空前地提高，以致勞動成為人生的需要。那麼，當前雖然不是共產主義社會，但正在邁向共產主義，所以勞動是無產階級的光榮本色，一個合格的革命者必須「不計報酬」地奉獻。在今天，這種理論已經讓位於與市場經濟相適應的勞動理論了，沒有人敢公開反對休息權了。但奇怪的是，「一年工作三百六十五天」還是沒能在法律關面前打住，人們還在麻木不仁，新聞機構還在習慣性地鼓勵。只有兩種例外的情況：一是偶爾有些特別彰顯「人性化」的新聞裏，出現了尊重休息權的消息；二是國家旅遊部門，一直在為公民的假日花心思（哈哈）。

必須承認，休息權不僅合理合法，而且是人生和人性之的要求。馬克思對勞動的研究，得出了「勞動異化」的理論。這套理論有很學究化的表述，這裏不便引述。但簡單地說，它包涵無休止的沒有權利的勞動，就是奴隸的勞動的意思。西方先哲還說過，有休息才有思考，才能恢復因重複的勞動而造成的人的「機械的部分」，才有理性的生活，所以，一個社會應該給人們提供經濟保障和閒暇時光。否則，人就變成了工具。那麼，休息權可以表述為「不休息，不是人」。

作者何三畏，《南方人物週刊》主筆，資深評論員。他報導了「地溝油」的「政治正確」、富士康與「全國平均自殺率」、中國特色的愛情市場、讓勞動者的痛苦有地方申告等文章，引起廣泛關注。
本文摘自互聯網原創專欄騰訊《大家》（http://dajia.qq.com）。《大家》微信號：ipress掃描以下二帷碼查看更多文章。