單厚之
- 媒體工作者
數人頭才有多數，砍人頭沒有
2017-04-24
5589
.jpg)
砍頭像背後的意義，當然是殺戮與威嚇。銅像沒有生命、蔣介石也早已作古，砍銅像除了鞭屍、洩憤的理由之外，更多的是對活人的示威—宣示我可以主宰你們的生死，而當政府一再放任、姑息之後，類似的行為就變成合法的暴力、默許的恫嚇，讓更多人起而效尤。
單厚之 / 評論
從砍蔣介石頭像、到李承龍砍八田與一的頭像，再到陽明山花鐘公園旁的蔣介石銅像被砍頭，台灣彷彿已經進入了一場砍頭大賽。你砍我一個，我砍你一雙。不同的是，過去只有蔣介石、故宮獸首會被砍頭、潑漆；未來，任何有象徵意義的事物，都可能被當作標的。革命、製造混亂，已經不再是某一個陣營或意識形態的專利。
砍頭像背後的意義，當然是殺戮與威嚇。銅像沒有生命、蔣介石也早已作古，砍銅像除了鞭屍、洩憤的理由之外，更多的是對活人的示威—宣示我可以主宰你們的生死，而當政府一再放任、姑息之後，類似的行為就變成合法的暴力、默許的恫嚇，讓更多人起而效尤。
根據媒體的報導，過去一個月裡，雙北其實發生了三起蔣介石頭像被砍事件，但民眾和媒體都早已麻木、習以為常，如果不是八田與一頭像被砍的強烈反差，媒體幾乎已經連報導都懶得報導。
李承龍的作為，或許有其他的政治算計，但基本上還是對去蔣思維、轉型正義的反制。大人欺負小孩、恃強凌弱我們會覺得很惡劣，趁著月黑風高，拿著鋸子、對著一個不會叫、不可能反抗的銅像下重手，更是又孬又惡劣。李承龍不該被視為英雄，但蒙面的「台灣建國工程隊」，比起來卻又等而下之。
暗夜砍頭的思維跟恐怖份子沒有兩樣，都是透過暴力向世人宣示：即便是多數、握有公權力，都沒有辦法保護你，我還是隨時可以剝奪你重視的價值、傷害你的情感、認同。
民進黨從在野到執政、從地方到中央，長期對於這種反蔣、去中國化的「情感恐怖份子」，有較多的理解與包容；直到李承龍的出現，才開始驚覺這樣的手段，並不會是綠營支持者的專利；經過這件事，民進黨或許也才開始能夠體會到，過去深藍支持者的被剝奪感。
民進黨完全執政、擁有絕對多數了，但心態卻還停留在在野的時代。自己已經是執政黨，卻天天指天罵地；自己已經是體制，卻還整天反體制。民進黨一直沒有理解到，只有數人頭的時候，多數才有意義；當一個社會淪落到砍人頭的時候，就沒有多數不多數的問題了。
撤告太陽花、對過去砍銅像、拉倒銅像的行為默不吭聲，民進黨自己製造了暴力滋長的溫床。把轉型正義極大化，一切跟國民黨沾到邊的團體都要趕盡殺絕。不留任何後路。民進黨即便在體制內，也不斷的砍國民黨的頭、鞭蔣介石的屍。民進黨自己把敵人逼到牆角，逼得人家跟你拼命。民進黨看準了局勢、吃定了所有的敵人，但是當社會走到砍人頭這一步時，國會多數、中央地方執政都變得沒有任何意義了。
綠營今天可以嘲笑白狼、嘲笑軍公教的「豬隊友們」，但如果他們有一天也一樣戴上面具、死無對證，就連能夠嘲笑的人都沒有了。所有的仇恨、所有的社會代價，最終都是執政的民進黨要買單。
今天的蔡英文，像極了八年前的馬英九。「一朝權在手，便把令來行」，以為有了國會的絕對多數，就無往不利、什麼都行。蔡英文跟馬英九一樣，對國會都只有很粗淺的認識，更缺乏應有的尊重，動不動就要把手伸進國會裡面。
國會最重要的功能，其實是化解社會的歧見跟衝突，而不是效率。蔡英文為了改革，設立了一個又一個的任務編組、開了一個又一個的國是會議。嘴上說的是「全民參與」，但從與會人員的組成，就已經可以得到多數的結論。等問題回到有民意基礎的國會，也跟「半分鐘」沒有兩樣，反正認定不會有共識，就連個形式上的過場也懶得走。結果就是拒馬越圍越多、衝突層出不窮。
當國會無法把所有的衝突導回體制內，在國會內獲得妥協、解決的時候，這些民氣自然會去找到其他宣洩的出路。或許是上街、是抗議、是潑水、是當「豬隊友」，或許是砍頭、蒙面潑漆，乃至於其他更激烈的行為。如果民進黨不改變思維，沒有意願、沒有耐心在國會裡解決衝突，社會的成本一定更高、民進黨的執政一定更糟。
在日前軍公教包圍立院時，蔡英文曾親自出面表達「嚴懲暴力」的決心。但民進黨沒有試圖去釐清的是，就是改革與抗拒之間的因果為何？改革完成之後，這股民怨是否就立刻煙消雲散，還是轉到什麼地方、用什麼形式表現？如果不去思考這個問題，改革越是成功、社會恐怕越是動盪。即便抄光了國民黨的家產、甚至把國民黨解散了，也不會有片刻的安寧。
從砍蔣介石頭像、到李承龍砍八田與一的頭像，再到陽明山花鐘公園旁的蔣介石銅像被砍頭，台灣彷彿已經進入了一場砍頭大賽。你砍我一個，我砍你一雙。不同的是，過去只有蔣介石、故宮獸首會被砍頭、潑漆；未來，任何有象徵意義的事物，都可能被當作標的。革命、製造混亂，已經不再是某一個陣營或意識形態的專利。
砍頭像背後的意義，當然是殺戮與威嚇。銅像沒有生命、蔣介石也早已作古，砍銅像除了鞭屍、洩憤的理由之外，更多的是對活人的示威—宣示我可以主宰你們的生死，而當政府一再放任、姑息之後，類似的行為就變成合法的暴力、默許的恫嚇，讓更多人起而效尤。
根據媒體的報導，過去一個月裡，雙北其實發生了三起蔣介石頭像被砍事件，但民眾和媒體都早已麻木、習以為常，如果不是八田與一頭像被砍的強烈反差，媒體幾乎已經連報導都懶得報導。
李承龍的作為，或許有其他的政治算計，但基本上還是對去蔣思維、轉型正義的反制。大人欺負小孩、恃強凌弱我們會覺得很惡劣，趁著月黑風高，拿著鋸子、對著一個不會叫、不可能反抗的銅像下重手，更是又孬又惡劣。李承龍不該被視為英雄，但蒙面的「台灣建國工程隊」，比起來卻又等而下之。
暗夜砍頭的思維跟恐怖份子沒有兩樣，都是透過暴力向世人宣示：即便是多數、握有公權力，都沒有辦法保護你，我還是隨時可以剝奪你重視的價值、傷害你的情感、認同。
民進黨從在野到執政、從地方到中央，長期對於這種反蔣、去中國化的「情感恐怖份子」，有較多的理解與包容；直到李承龍的出現，才開始驚覺這樣的手段，並不會是綠營支持者的專利；經過這件事，民進黨或許也才開始能夠體會到，過去深藍支持者的被剝奪感。
民進黨完全執政、擁有絕對多數了，但心態卻還停留在在野的時代。自己已經是執政黨，卻天天指天罵地；自己已經是體制，卻還整天反體制。民進黨一直沒有理解到，只有數人頭的時候，多數才有意義；當一個社會淪落到砍人頭的時候，就沒有多數不多數的問題了。
撤告太陽花、對過去砍銅像、拉倒銅像的行為默不吭聲，民進黨自己製造了暴力滋長的溫床。把轉型正義極大化，一切跟國民黨沾到邊的團體都要趕盡殺絕。不留任何後路。民進黨即便在體制內，也不斷的砍國民黨的頭、鞭蔣介石的屍。民進黨自己把敵人逼到牆角，逼得人家跟你拼命。民進黨看準了局勢、吃定了所有的敵人，但是當社會走到砍人頭這一步時，國會多數、中央地方執政都變得沒有任何意義了。
綠營今天可以嘲笑白狼、嘲笑軍公教的「豬隊友們」，但如果他們有一天也一樣戴上面具、死無對證，就連能夠嘲笑的人都沒有了。所有的仇恨、所有的社會代價，最終都是執政的民進黨要買單。
今天的蔡英文，像極了八年前的馬英九。「一朝權在手，便把令來行」，以為有了國會的絕對多數，就無往不利、什麼都行。蔡英文跟馬英九一樣，對國會都只有很粗淺的認識，更缺乏應有的尊重，動不動就要把手伸進國會裡面。
國會最重要的功能，其實是化解社會的歧見跟衝突，而不是效率。蔡英文為了改革，設立了一個又一個的任務編組、開了一個又一個的國是會議。嘴上說的是「全民參與」，但從與會人員的組成，就已經可以得到多數的結論。等問題回到有民意基礎的國會，也跟「半分鐘」沒有兩樣，反正認定不會有共識，就連個形式上的過場也懶得走。結果就是拒馬越圍越多、衝突層出不窮。
當國會無法把所有的衝突導回體制內，在國會內獲得妥協、解決的時候，這些民氣自然會去找到其他宣洩的出路。或許是上街、是抗議、是潑水、是當「豬隊友」，或許是砍頭、蒙面潑漆，乃至於其他更激烈的行為。如果民進黨不改變思維，沒有意願、沒有耐心在國會裡解決衝突，社會的成本一定更高、民進黨的執政一定更糟。
在日前軍公教包圍立院時，蔡英文曾親自出面表達「嚴懲暴力」的決心。但民進黨沒有試圖去釐清的是，就是改革與抗拒之間的因果為何？改革完成之後，這股民怨是否就立刻煙消雲散，還是轉到什麼地方、用什麼形式表現？如果不去思考這個問題，改革越是成功、社會恐怕越是動盪。即便抄光了國民黨的家產、甚至把國民黨解散了，也不會有片刻的安寧。
作者介紹
延伸閱讀
.jpg)
.jpg)
.jpg)