單厚之
- 媒體工作者
1911年的國民黨還在不在？
2020-02-05
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國民黨如果自認為自己還是1911年的那個國民黨，就有「相互否定」論述的空間。如果自認是1949年或更晚新生的國民黨，自然就不能用「相互否定」的論述，也沒有所謂「統一」、「一中」問題，也沒有國共之間的臍帶。
單厚之／評論
國民黨主席補選起跑，確定是郝龍斌、江啟臣對戰的格局。雖然這屆主席任期僅一年多，期間不會有重大的選舉，但國民黨今年的大敗與「親中」標籤有直接的關係，外界仍舊關心國民黨的兩岸政策會有怎樣的調整。
郝龍斌日前接受趙少康專訪時提到，大陸應該正視中華民國存在的事實，「九二共識、一中各表」是不是要調整，黨內可以對話，但不急著形成新共識。郝龍斌甚至表示，如果大陸堅持不承認中華民國，連三通都可以考慮是否要繼續下去。這樣的說法引發新黨強烈批評，認為郝龍斌的言論已經變成「小綠」，新黨必須和郝龍斌切斷過去的關係。
江啟臣也同樣提到相同的概念，強調對岸必須正視中華民國存在。至於「一中各表」要不要繼續講、「九二共識」要不要繼續用？可以開放討論跟辯論，但最後的共識，不應脫離台灣社會主流民意，底線就是回歸中華民國憲法精神，以中華民國為主體、台灣人民優先、台灣社會優先。
目前為止，郝龍斌、江啟臣兩人對兩岸政策的說法相當接近，都提到對岸必須正視中華民國存在，用語都強調「中華民國」、儘可能不用「一中」這個字眼，甚至連「憲法一中」都不太談。
去年初「習五點」、年中的香港「反送中」、今年初的武漢病毒疫情，將台灣人民對中國的反感激到最高點。可以預計，未來很多年的時間，「一中」在台灣都不會有市場，國民黨如果還有重返執政的想法，揚棄一中、避談一中，恐怕都是不得不然的選擇。
國民黨目前對兩岸政策的討論，大多仍著眼於選票的考量，也就是台灣人民的反應；既然找不到北京能夠接受的論述，所以北京的反應倒在其次。只是國民黨沒有主張台獨的理由跟淵源，所以必然只能維持一個相對友中或和中的政治光譜。
但其實國民黨的兩岸政策，還有一個更上位的意義，就是國民黨的自我認知，國民黨究竟是什麼、國民黨究竟是誰？國民黨終究要去面對這個問題，才可能發展出可行的論述。
農曆年前，準副總統賴清德接受廣播節目專時曾經說過，「1911年創立那個中華民國已經不存在」，經過100多年的歷史，中華民國已經在台灣新生。同樣的問題我們也可以問，「1911年的中國國民黨還在不在？」郝龍斌、江啟臣口中必須要正視的那個「中華民國」，是從1911年至今，還是從1949年起算？
長期以來，國民黨兩岸關係的論述，都是建立在「一中」的基礎上，這個一中是透過「相互否定」，來維繫兩岸或國共兩黨之間的臍帶。中華民國跟中華人民共和國都自認是唯一合法的「中國」，互相否定對方的存在，認為兩岸只是暫時的分治，但形式上都有「統一」的共同目標，所以不需要立刻發生衝突。
「九二共識」之所以被形容是兩岸關係的「定海神針」，就是因為這四個字的模糊取代了原本互相否定的針鋒相對，台灣認定的「九二共識」內涵是「一中各表」，我們說是中華民國、對岸說是中華人民共和國；而對岸的認定則是「一中不表」，雙方都同意「一個中國」，只是不進一步表述誰才是那個中國。
而當「習五點」提出「兩制台灣方案」時，其實就已經改變了原本的基礎，讓國民黨無法在這個基礎上維持兩岸論述。可以想見，未來兩人不管誰當選黨主席，「九二共識」國民黨大概都沒有辦法繼續用，但短時間之內恐怕也找不到其他新的有用的論述跟基礎。
既然「互相否定」的模糊已經走不下去，國民黨只能往「互相承認」的這條路嘗試，所以郝龍斌、江啟臣都同樣提到「正視中華民國存在」，但兩人的論述還是有些微的差距。郝龍斌的「斷三通」之說，似乎隱涵有「互相否定」的意味，如果不能互相承認，就回到「漢賊不兩立」的局面，丟掉「九二共識」，強硬地堅持中華民國才是正統。
國民黨如果自認為自己還是1911年的那個國民黨，就有「相互否定」論述的空間。如果自認是1949年或更晚新生的國民黨，自然就不能用「相互否定」的論述，也沒有所謂「統一」、「一中」問題，也沒有國共之間的臍帶。
如果國民黨的自我認知是後者，所謂的「中華民國憲法精神」，跟蔡英文口中的「中華民國台灣」、跟賴清德口中「1911年已經不存在的中華民國」，也就沒有太大的差異。那國民黨就真的應該考慮，把黨名的「中國」二字拿掉，或直接改為「中華民國國民黨」，不僅能讓民眾認識得更清楚一些，對選票也多少會有幫助。
【圖片為資料照】
國民黨主席補選起跑，確定是郝龍斌、江啟臣對戰的格局。雖然這屆主席任期僅一年多，期間不會有重大的選舉，但國民黨今年的大敗與「親中」標籤有直接的關係，外界仍舊關心國民黨的兩岸政策會有怎樣的調整。
郝龍斌日前接受趙少康專訪時提到，大陸應該正視中華民國存在的事實，「九二共識、一中各表」是不是要調整，黨內可以對話，但不急著形成新共識。郝龍斌甚至表示，如果大陸堅持不承認中華民國，連三通都可以考慮是否要繼續下去。這樣的說法引發新黨強烈批評，認為郝龍斌的言論已經變成「小綠」，新黨必須和郝龍斌切斷過去的關係。
江啟臣也同樣提到相同的概念，強調對岸必須正視中華民國存在。至於「一中各表」要不要繼續講、「九二共識」要不要繼續用？可以開放討論跟辯論，但最後的共識，不應脫離台灣社會主流民意，底線就是回歸中華民國憲法精神，以中華民國為主體、台灣人民優先、台灣社會優先。
目前為止，郝龍斌、江啟臣兩人對兩岸政策的說法相當接近，都提到對岸必須正視中華民國存在，用語都強調「中華民國」、儘可能不用「一中」這個字眼，甚至連「憲法一中」都不太談。
去年初「習五點」、年中的香港「反送中」、今年初的武漢病毒疫情，將台灣人民對中國的反感激到最高點。可以預計，未來很多年的時間，「一中」在台灣都不會有市場，國民黨如果還有重返執政的想法，揚棄一中、避談一中，恐怕都是不得不然的選擇。
國民黨目前對兩岸政策的討論，大多仍著眼於選票的考量，也就是台灣人民的反應；既然找不到北京能夠接受的論述，所以北京的反應倒在其次。只是國民黨沒有主張台獨的理由跟淵源，所以必然只能維持一個相對友中或和中的政治光譜。
但其實國民黨的兩岸政策，還有一個更上位的意義，就是國民黨的自我認知，國民黨究竟是什麼、國民黨究竟是誰？國民黨終究要去面對這個問題，才可能發展出可行的論述。
農曆年前，準副總統賴清德接受廣播節目專時曾經說過，「1911年創立那個中華民國已經不存在」，經過100多年的歷史，中華民國已經在台灣新生。同樣的問題我們也可以問，「1911年的中國國民黨還在不在？」郝龍斌、江啟臣口中必須要正視的那個「中華民國」，是從1911年至今，還是從1949年起算？
長期以來，國民黨兩岸關係的論述，都是建立在「一中」的基礎上，這個一中是透過「相互否定」，來維繫兩岸或國共兩黨之間的臍帶。中華民國跟中華人民共和國都自認是唯一合法的「中國」，互相否定對方的存在，認為兩岸只是暫時的分治，但形式上都有「統一」的共同目標，所以不需要立刻發生衝突。
「九二共識」之所以被形容是兩岸關係的「定海神針」，就是因為這四個字的模糊取代了原本互相否定的針鋒相對，台灣認定的「九二共識」內涵是「一中各表」，我們說是中華民國、對岸說是中華人民共和國；而對岸的認定則是「一中不表」，雙方都同意「一個中國」，只是不進一步表述誰才是那個中國。
而當「習五點」提出「兩制台灣方案」時，其實就已經改變了原本的基礎，讓國民黨無法在這個基礎上維持兩岸論述。可以想見，未來兩人不管誰當選黨主席，「九二共識」國民黨大概都沒有辦法繼續用，但短時間之內恐怕也找不到其他新的有用的論述跟基礎。
既然「互相否定」的模糊已經走不下去，國民黨只能往「互相承認」的這條路嘗試，所以郝龍斌、江啟臣都同樣提到「正視中華民國存在」，但兩人的論述還是有些微的差距。郝龍斌的「斷三通」之說，似乎隱涵有「互相否定」的意味，如果不能互相承認，就回到「漢賊不兩立」的局面，丟掉「九二共識」，強硬地堅持中華民國才是正統。
國民黨如果自認為自己還是1911年的那個國民黨，就有「相互否定」論述的空間。如果自認是1949年或更晚新生的國民黨，自然就不能用「相互否定」的論述，也沒有所謂「統一」、「一中」問題，也沒有國共之間的臍帶。
如果國民黨的自我認知是後者，所謂的「中華民國憲法精神」，跟蔡英文口中的「中華民國台灣」、跟賴清德口中「1911年已經不存在的中華民國」，也就沒有太大的差異。那國民黨就真的應該考慮，把黨名的「中國」二字拿掉，或直接改為「中華民國國民黨」，不僅能讓民眾認識得更清楚一些，對選票也多少會有幫助。
【圖片為資料照】
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