九二共識要求同存異就要一中各表

2011-05-11 1631

自今年初以來，北京當局的各階層涉台官員，在重要場合，每論及兩岸關係，幾乎皆會強調九二共識，且最近又對

自今年初以來，北京當局的各階層涉台官員，在重要場合，每論及兩岸關係，幾乎皆會強調九二共識，且最近又對九二共識的內涵有了微妙且重大的調整，顯示在國台辦主任王毅稱「求同存異是九二共識的精髓所在」。

九二共識各說各話。台北「一中各表」，北京「各表一中」；北京強調「求同」，台北強調「存異」。在過去三年，北京當局在提及九二共識時，往往只是強調其「一個中國的原則」；雖偶亦將「求同存異」與「九二共識」連結，但未曾強調九二共識的「精髓所在」即是「求同存異」。如今，北京說「九二共識，求同存異」，台北說「九二共識，一中各表」，雙方的距離拉近了不少。

北京的動作，一方面是對民進黨若贏得總統大選可能否棄九二共識而預先攤牌，另一方面則可視為是從「求同」微調，轉向「存異」，亦即從「一中原則」微調，轉向「一中各表」，可使九二共識成為更平衡、更穩固，且更可能被多數台灣人民接受及支持的兩岸和平發展框架，亦即更難被民進黨推翻。

今年一月十三日，海協會會長陳雲林說：「如果有一天反對台獨沒了，九二共識沒了，可能一切都要重新考慮。」這是北京首次對民進黨預作攤牌，而陳雲林的談話隨即成為北京涉台論述主調。至三月二十五日，北京國台辦主任王毅又稱：「兩岸目前的良好關係，是體現一個中國的九二共識；儘管對於一個中國的涵義，雙方認知不同，但我們可以求同存異，這是九二共識的精髓所在。」其實，在此以前，北京認為九二共識的「精髓」應是「一中原則」；如今稱「求同存異」為「九二共識的精髓所在」，這樣的調整當然是微妙且重大。

王毅的這段談話在三月二十六日見報，正是布胡熱線論及同一話題的三周年。2008年三月二十六日，馬英九當選總統五天後，胡錦濤主席在熱線中對小布希總統說：「中國大陸和台灣將在九二共識的基礎上恢復談判，意即雙方承認只有一個中國，但同意對其定義各自表述。」胡錦濤的談話，其實就是「求同存異」，也就是「一中各表」。但當時只見諸新華社的英文稿，未見諸中文稿；如今，王毅的談話其實是複誦布胡熱線的胡錦濤談話，可以視為延遲在三年後公布的中文稿。

王毅談話的更深一層意義，是在顯示北京已經接受台北方面在1992年當年對「一中各表」的立場。當年，台北方面主張：「海峽兩岸均堅持『一個中國』之原則，但雙方所賦予之涵義有所不同。」此即「一中各表」。北京方面則稱：「堅持一個中國原則，不討論『一個中國』的政治涵義。」此即「各表一中」。顯然，三月二十五日王毅的談話，已經接受了台北方面在1992年所表達而至今馬政府仍然持守的觀點；主旨在「求同存異」，潛台詞則是「一中各表」。自王毅三月二十五日談話後，北京重要官員在重要場合談及九二共識，必與「求同存異」連結。最近的例證是全國政協主席賈慶林在「國共論壇」上說：有了「反台獨」和「九二共識」兩項政治基礎，才能擱置爭議，求同存異。

兩岸關係，在相當階段中，若不能「存異」，即不可能「求同」。北京過去否定「中華民國」，使兩岸雙方不能「存異」；然若台灣內部連「中華民國」也不能維持及鞏固，豈能奢望台灣人民與對岸的「中國」去「求同」？倘若本文的分析尚有可供思索之處，北京當局既已從「一中原則」移向「求同存異」，且再試從「求同存異」邁向「一中各表」。因為，不存「一中各表」之「異」，即無可能求「一中原則」之「同」，兩岸關係亦難以經合理的過程到改善之目的。最後，再重申本報所主張的兩岸思維「杯子理論」。

杯子理論說：中華民國是杯，台灣是水；杯在水在，杯破水覆。

【聯合報╱社論】

http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI1/6329044.shtml