汪毅夫談臺灣人的抗日史實：應給李登輝補課
2015-09-02
648
中華全國臺灣同胞聯誼會會長汪毅夫日前接受記者專訪時這樣表示「臺灣人有沒有抗日，讓事實來回答。」汪毅夫說，李登輝已是老人，然而他用粗口來辱沒臺灣人抗日的歷史，辱沒臺灣的抗日先烈，作了一個「老不更事」的負面示範。汪毅夫認為：歷史事實是客觀存在的，應該給李登輝補上臺灣抗日史的課程。
2015年第9期《兩岸關係》雜誌刊登了中華全國臺灣同胞聯誼會會長汪毅夫的專訪。全文如下：
汪毅夫談臺灣人的抗日史實
“臺灣人有沒有抗日，讓事實來回答。”中華全國臺灣同胞聯誼會會長汪毅夫日前接受《兩岸關係》雜誌記者專訪時這樣說。汪會長隨手向記者展示了許多文獻資料，詳細說起臺灣人的抗日史實。
汪會長拿出《馬關條約》仿真件說：1894年六月二十三日，日軍向中國艦、船開炮，中日甲午戰爭爆發。9個月後，1895年三月二十三日，清廷被迫在日本馬關春帆樓簽訂《中日講和條約》即《馬關條約》。
“從此，馬關成了包括臺灣人在內的全體中國人的‘千古傷心地’”汪會長說，1911年，梁啟超先生遊歷臺灣，曾手書其《過馬關》詩贈予連橫先生，其詩並跋語曰：“明知此是傷心地，亦到維舟首重回。十七年中多少事，春帆樓下晚濤哀。辛亥春遊台，過馬關之作，寫似劍花，當同茲懷抱”。“寫似”即“書贈”，“劍花”是連橫的號。2013年，習近平總書記以“同茲懷抱”條幅(書法家楊志恒書寫)贈給連橫的長孫連戰。條幅現藏于杭州市連橫紀念館。
汪會長介紹了他曾祖父汪春源等臺灣舉人上書的情形：《馬關條約》簽訂後還有批准和換約的程式。四月初四日，臺灣舉人汪春源、羅秀惠和黃宗鼎“取具同鄉京官”臺灣進士葉題雁、李清琦“印結”，向都察院上書，其文有“聞諸道路，有割棄全台予倭之說，不勝悲憤”，“聞朝廷割棄臺地以與倭人，數千百萬生靈皆北向慟哭。閭巷婦孺莫不欲食倭人之肉，各懷一不共戴天之仇，誰肯甘心降敵”，“與其生為降虜，不如死為義民”等語。
連橫《臺灣通史》記：《馬關條約》簽訂後，“臺灣舉人會試在北京，聞耗，上書都察院，力爭不可”。“公車”是“舉人”的代稱，汪春源等臺灣舉人的上書，史稱臺灣的“公車上書”。
汪會長指出，康有為當時也以舉人的身份在京參加會試，他親眼看到“臺灣舉人，垂涕而請命”的情形。《康南海先生自訂年譜》記：“臺灣舉人，垂涕而請命，莫不哀之。時以為士氣可用，乃合十八省舉人于松筠庵會議，以一日二夜草就萬言書，請拒和、變法、遷都三者”。康有為起草的呈文本擬於四月十日即《馬關條約》批准、換約前送呈。四月初八日，各省舉人在松筠庵討論。當日晌午以後大雨、雷電、冰雹交作，朝廷“將和款蓋用禦寶”的消息亦在此時傳來，於是群議渙散。四月十四日，《馬關條約》在煙臺換約。
汪會長表示，中國是兩岸同胞的祖國。在《馬關條約》和臺灣舉人的呈文裏，“割界”和“割棄”的說法也從一個側面說明臺灣同大陸是連為一體的。
“歷史教科書、歷史教學參考書本著‘有錯必糾’的理由加以調整、修改是很正當的。”汪會長說：我曾見大陸出版的某近代史教學參考書裏寫“(1895年)三月二十三日，中日簽訂《馬關條約》，中日甲午戰爭結束”。這個說法是不對的。從1894年六月二十三到1895年三月二十三《馬關條約》簽訂，為期9個月；《馬關條約》簽訂後，臺灣人民起而抗爭，抵抗日軍入侵，一直到1895年九月三日日軍佔領台南，臺灣全島淪陷。臺灣人民將“中日甲午戰爭”延長了5個月又10天。
汪會長特別提到臺灣進士許南英、臺灣學者洪棄生、黃玉齋等人的著述。
臺灣進士許南英隨臺灣義軍堅持抗戰，直至臺灣全島淪陷。汪會長向記者展示了許南英的《窺園留草》詩詞集。書中許南英哲嗣許贊堃(即著名現代作家、學者許地山)寫的《窺園先生詩傳》寫道：“(1895年)九月初三日，日人入台南。……民主國最後根據地台南被佔領後，日人懸像遍索先生。鄉人不得已，乃於九月初五日送先生到安全港，漁人用竹筏送他上輪船”。《窺園留草》收有許南英的許多抗日愛國詩篇。
洪棄生的《臺灣戰紀》詳細記載了臺灣人民抵抗日軍入侵的戰鬥。
汪會長列舉了黃玉齋編著的《臺灣革命史》中記載的1895-1915年臺灣人民的抗日鬥爭：林大北革命(1895)、劉德杓革命(1896)、陳發革命(1898)、詹阿瑞革命(1901)、蔡清琳革命(1907)、劉乾革命(1912)、黃朝革命(1912)、陳阿榮革命(1912)、羅福星革命(1912)、張火爐革命(1913)、李阿齊革命(1913)、賴來革命(1913)、羅阿頭革命(1914)、餘清芳革命(1915)。書中還以專章《臺灣最近的革命運動》敍述了1915-1925年間的臺灣抗日鬥爭。
“李登輝已是老人，然而他用粗口來辱沒臺灣人抗日的歷史，辱沒臺灣的抗日先烈，作了一個‘老不更事’的負面示範。”汪會長認為：歷史事實是客觀存在的，應該給李登輝補上臺灣抗日史的課程。
【中新網】
汪毅夫談臺灣人的抗日史實
“臺灣人有沒有抗日，讓事實來回答。”中華全國臺灣同胞聯誼會會長汪毅夫日前接受《兩岸關係》雜誌記者專訪時這樣說。汪會長隨手向記者展示了許多文獻資料，詳細說起臺灣人的抗日史實。
汪會長拿出《馬關條約》仿真件說：1894年六月二十三日，日軍向中國艦、船開炮，中日甲午戰爭爆發。9個月後，1895年三月二十三日，清廷被迫在日本馬關春帆樓簽訂《中日講和條約》即《馬關條約》。
“從此，馬關成了包括臺灣人在內的全體中國人的‘千古傷心地’”汪會長說，1911年，梁啟超先生遊歷臺灣，曾手書其《過馬關》詩贈予連橫先生，其詩並跋語曰：“明知此是傷心地，亦到維舟首重回。十七年中多少事，春帆樓下晚濤哀。辛亥春遊台，過馬關之作，寫似劍花，當同茲懷抱”。“寫似”即“書贈”，“劍花”是連橫的號。2013年，習近平總書記以“同茲懷抱”條幅(書法家楊志恒書寫)贈給連橫的長孫連戰。條幅現藏于杭州市連橫紀念館。
汪會長介紹了他曾祖父汪春源等臺灣舉人上書的情形：《馬關條約》簽訂後還有批准和換約的程式。四月初四日，臺灣舉人汪春源、羅秀惠和黃宗鼎“取具同鄉京官”臺灣進士葉題雁、李清琦“印結”，向都察院上書，其文有“聞諸道路，有割棄全台予倭之說，不勝悲憤”，“聞朝廷割棄臺地以與倭人，數千百萬生靈皆北向慟哭。閭巷婦孺莫不欲食倭人之肉，各懷一不共戴天之仇，誰肯甘心降敵”，“與其生為降虜，不如死為義民”等語。
連橫《臺灣通史》記：《馬關條約》簽訂後，“臺灣舉人會試在北京，聞耗，上書都察院，力爭不可”。“公車”是“舉人”的代稱，汪春源等臺灣舉人的上書，史稱臺灣的“公車上書”。
汪會長指出，康有為當時也以舉人的身份在京參加會試，他親眼看到“臺灣舉人，垂涕而請命”的情形。《康南海先生自訂年譜》記：“臺灣舉人，垂涕而請命，莫不哀之。時以為士氣可用，乃合十八省舉人于松筠庵會議，以一日二夜草就萬言書，請拒和、變法、遷都三者”。康有為起草的呈文本擬於四月十日即《馬關條約》批准、換約前送呈。四月初八日，各省舉人在松筠庵討論。當日晌午以後大雨、雷電、冰雹交作，朝廷“將和款蓋用禦寶”的消息亦在此時傳來，於是群議渙散。四月十四日，《馬關條約》在煙臺換約。
汪會長表示，中國是兩岸同胞的祖國。在《馬關條約》和臺灣舉人的呈文裏，“割界”和“割棄”的說法也從一個側面說明臺灣同大陸是連為一體的。
“歷史教科書、歷史教學參考書本著‘有錯必糾’的理由加以調整、修改是很正當的。”汪會長說：我曾見大陸出版的某近代史教學參考書裏寫“(1895年)三月二十三日，中日簽訂《馬關條約》，中日甲午戰爭結束”。這個說法是不對的。從1894年六月二十三到1895年三月二十三《馬關條約》簽訂，為期9個月；《馬關條約》簽訂後，臺灣人民起而抗爭，抵抗日軍入侵，一直到1895年九月三日日軍佔領台南，臺灣全島淪陷。臺灣人民將“中日甲午戰爭”延長了5個月又10天。
汪會長特別提到臺灣進士許南英、臺灣學者洪棄生、黃玉齋等人的著述。
臺灣進士許南英隨臺灣義軍堅持抗戰，直至臺灣全島淪陷。汪會長向記者展示了許南英的《窺園留草》詩詞集。書中許南英哲嗣許贊堃(即著名現代作家、學者許地山)寫的《窺園先生詩傳》寫道：“(1895年)九月初三日，日人入台南。……民主國最後根據地台南被佔領後，日人懸像遍索先生。鄉人不得已，乃於九月初五日送先生到安全港，漁人用竹筏送他上輪船”。《窺園留草》收有許南英的許多抗日愛國詩篇。
洪棄生的《臺灣戰紀》詳細記載了臺灣人民抵抗日軍入侵的戰鬥。
汪會長列舉了黃玉齋編著的《臺灣革命史》中記載的1895-1915年臺灣人民的抗日鬥爭：林大北革命(1895)、劉德杓革命(1896)、陳發革命(1898)、詹阿瑞革命(1901)、蔡清琳革命(1907)、劉乾革命(1912)、黃朝革命(1912)、陳阿榮革命(1912)、羅福星革命(1912)、張火爐革命(1913)、李阿齊革命(1913)、賴來革命(1913)、羅阿頭革命(1914)、餘清芳革命(1915)。書中還以專章《臺灣最近的革命運動》敍述了1915-1925年間的臺灣抗日鬥爭。
“李登輝已是老人，然而他用粗口來辱沒臺灣人抗日的歷史，辱沒臺灣的抗日先烈，作了一個‘老不更事’的負面示範。”汪會長認為：歷史事實是客觀存在的，應該給李登輝補上臺灣抗日史的課程。
【中新網】
作者介紹
