沈政男
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道德強迫傾向是賴清德邁向大位的絆腳石
2015-10-06
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賴清德的「台獨說」完全是突發又自發的行為，不是蔡英文授意或默許，而由賴蔡之間的欠缺默契來看，顯然賴清德不是蔡英文目前屬意的副手人選。賴清德為了登革熱疫情付出政治代價，當中的性格因素值得他省思。賴清德未來極有可能為台灣承擔大任，切莫讓道德強迫傾向成為邁向政治生涯高峰的絆腳石。
(10月5日壹週刊【沈政男觀點】)
台南市長賴清德日前在台南市議會答詢時，連說了兩次「我當然主張台灣獨立」，引發黨內外一片錯愕反應，也逼得蔡英文必須出來澄清。原本外界猜測，賴清德是幫蔡英文說出不方便說的話，以穩住獨派選票，不料隔了兩天他又改口說「台灣已經獨立，名叫中華民國」。
從這樣的前後轉折可以推斷，賴清德的「台獨說」完全是突發又自發的行為，不是蔡英文授意或默許，而由賴蔡之間的欠缺默契來看，顯然賴清德不是蔡英文目前屬意的副手人選。
再口沒遮攔的政治人物，也不會在統獨這樣重大的政治議題上胡亂表態，更何況賴清德一向謹言慎行，為什麼要在選戰敏感時刻拋出「台獨說」？很簡單，從賴清德這些年的從政表現可以看出，他心中有一尊「道德魔人」約束著自己，什麼該說什麼不能做，都必須遵照內在律令辦理，於是當市議員質疑他一下子在上海大談台獨，一下子又要在台南成立「兩岸小組」，反反覆覆，究竟立場為何，他「心中的道德魔人」告訴他：「你必須當個表裡如一的政治人物，誠實表態！」他只好照辦。
為人處世遵照自訂的道德律令，可以成就美好德行，比如2004年已經當了立委的賴清德，因出言勸告逆向行車的年輕人「這是不對的！」而遭痛毆，就展現了堅持公理、對抗惡霸的俠義精神。在台灣這樣路霸橫行的社會，有幾個人敢糾正胡亂開車的混混？當場有鏡頭、有媒體在拍嗎？從這裡可以清楚看出賴清德是一個怎樣的人，這也是他有別於其他政治人物的最可貴之處。
賴清德就帶著這樣嫉惡如仇的俠義精神闖盪政壇，從1994然而堅持公理正義的自律要求，如果過頭了，就會變成道德潔癖、道德強迫傾向。和稀泥、喬來喬去，固然惹人生厭，在政治上太堅持象徵式的道德勝利，過猶不及，也有副作用，畢竟政治的本質之一是折衝妥協。賴清德從今年初為了台南市議長賄選疑雲堅持不踏進議會，就是受制於「心中道德魔人」的表現，等到登革熱疫情難以收拾才軟化態度，已經付出支持度陡降的代價。
堅持原則與彈性調整怎麼拿捏，構成了政治人物的政治性格基調。強迫特質有好幾種，比如馬英九愛蓋舊棉被，柯文哲愛訂SOP，背後都有守規矩、求完美的心理動力，但賴清德是更難得的對於公理正義的堅持。只是所有強迫傾向到頭來難免都會變成不知變通，顧小失大。
比如賴清德在台南市長第一任內刪除「民代工程配合款」，力抗根深蒂固的民主陋習，獲得黨內外喝采，但2013年為了擔保因涉嫌貪污而遭判刑的吳乃仁與洪奇昌的清白，他賭上「退出政壇」的承諾，就讓市民感到莫名其妙。
網友困惑，何以台南市總是最晚決定颱風假？當然是因為強迫傾向讓賴清德希望把決定做到最完美，而這樣的作法讓賴清德在2012年與2013年得到完全相反的評價。氣象報告不可能完全準確，放假與否也有一個判斷區間，從嚴或從寬，還是得將民眾觀感納入考慮。
如果不是考慮民眾觀感，為什麼賴清德要在兩天之內從「我當然主張台灣獨立」改成「台灣已經獨立，名叫中華民國」？賴清德為了登革熱疫情付出政治代價，當中的性格因素值得他省思。賴清德未來極有可能為台灣承擔大任，切莫讓道德強迫傾向成為邁向政治生涯高峰的絆腳石。
本文經沈政男授權刊登，原文發表於此
【作者 沈政男】 2015/10/05
台南市長賴清德日前在台南市議會答詢時，連說了兩次「我當然主張台灣獨立」，引發黨內外一片錯愕反應，也逼得蔡英文必須出來澄清。原本外界猜測，賴清德是幫蔡英文說出不方便說的話，以穩住獨派選票，不料隔了兩天他又改口說「台灣已經獨立，名叫中華民國」。
從這樣的前後轉折可以推斷，賴清德的「台獨說」完全是突發又自發的行為，不是蔡英文授意或默許，而由賴蔡之間的欠缺默契來看，顯然賴清德不是蔡英文目前屬意的副手人選。
再口沒遮攔的政治人物，也不會在統獨這樣重大的政治議題上胡亂表態，更何況賴清德一向謹言慎行，為什麼要在選戰敏感時刻拋出「台獨說」？很簡單，從賴清德這些年的從政表現可以看出，他心中有一尊「道德魔人」約束著自己，什麼該說什麼不能做，都必須遵照內在律令辦理，於是當市議員質疑他一下子在上海大談台獨，一下子又要在台南成立「兩岸小組」，反反覆覆，究竟立場為何，他「心中的道德魔人」告訴他：「你必須當個表裡如一的政治人物，誠實表態！」他只好照辦。
為人處世遵照自訂的道德律令，可以成就美好德行，比如2004年已經當了立委的賴清德，因出言勸告逆向行車的年輕人「這是不對的！」而遭痛毆，就展現了堅持公理、對抗惡霸的俠義精神。在台灣這樣路霸橫行的社會，有幾個人敢糾正胡亂開車的混混？當場有鏡頭、有媒體在拍嗎？從這裡可以清楚看出賴清德是一個怎樣的人，這也是他有別於其他政治人物的最可貴之處。
賴清德就帶著這樣嫉惡如仇的俠義精神闖盪政壇，從1994然而堅持公理正義的自律要求，如果過頭了，就會變成道德潔癖、道德強迫傾向。和稀泥、喬來喬去，固然惹人生厭，在政治上太堅持象徵式的道德勝利，過猶不及，也有副作用，畢竟政治的本質之一是折衝妥協。賴清德從今年初為了台南市議長賄選疑雲堅持不踏進議會，就是受制於「心中道德魔人」的表現，等到登革熱疫情難以收拾才軟化態度，已經付出支持度陡降的代價。
堅持原則與彈性調整怎麼拿捏，構成了政治人物的政治性格基調。強迫特質有好幾種，比如馬英九愛蓋舊棉被，柯文哲愛訂SOP，背後都有守規矩、求完美的心理動力，但賴清德是更難得的對於公理正義的堅持。只是所有強迫傾向到頭來難免都會變成不知變通，顧小失大。
比如賴清德在台南市長第一任內刪除「民代工程配合款」，力抗根深蒂固的民主陋習，獲得黨內外喝采，但2013年為了擔保因涉嫌貪污而遭判刑的吳乃仁與洪奇昌的清白，他賭上「退出政壇」的承諾，就讓市民感到莫名其妙。
網友困惑，何以台南市總是最晚決定颱風假？當然是因為強迫傾向讓賴清德希望把決定做到最完美，而這樣的作法讓賴清德在2012年與2013年得到完全相反的評價。氣象報告不可能完全準確，放假與否也有一個判斷區間，從嚴或從寬，還是得將民眾觀感納入考慮。
如果不是考慮民眾觀感，為什麼賴清德要在兩天之內從「我當然主張台灣獨立」改成「台灣已經獨立，名叫中華民國」？賴清德為了登革熱疫情付出政治代價，當中的性格因素值得他省思。賴清德未來極有可能為台灣承擔大任，切莫讓道德強迫傾向成為邁向政治生涯高峰的絆腳石。
本文經沈政男授權刊登，原文發表於此
【作者 沈政男】 2015/10/05
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