陳國祥
- 陳國祥，政治大學新聞系、新聞研究所碩士，台灣資深媒體人，曾任中央通訊社董事長、中央選舉委員會委員、《自立晚報》總編輯、《中國時報》總編輯、《中時晚報》社長、臺北市政府客家事務委員會委員、《中國時報》特約主筆、時報育才董事長。 現為<大師鏈>傳媒顧問。
唐吉軻德式的張亞中如何能救國民黨？
2021-09-22
10685
.jpg)
張亞中的確懷有理想，有洞察力，非常執著，而且戰鬥意志頑強。遺憾的是，他高遠的理想顯然違逆了現實，強烈的中華民族意識妨礙他與台灣的融合，學者的純真使他漠視政治的冷酷性，懷抱的古典理念拖累他與時俱進的步伐。
陳國祥／評論
國民黨黨主席選舉出乎意料，原本不被看好的張亞中教授如同一匹黑馬，疾速奔馳，直逼領跑的朱立倫。張亞中如果當選，獲勝關鍵繫於黨員結構特殊，黨員的平均年齡偏高，深藍意識者居多，有利於回歸傳統國民黨的候選人。問題是，萬一張亞中當上黨主席，他究竟將成為國民黨的救星還是煞星？
有人說張亞中收編了舊「韓粉」，又製造了新「張粉」，所以聲勢浩大。其實差遠了。2018年的韓流並非限於同一類人，除了有深藍的基本教義派之外，還有眾多草根基層的庶民，還有不滿朝野政黨的反建制民眾，另有國民黨地方派系成員。「張流」目前仍侷限在深藍基本教義派，他們思想單純，內聚力強，所以擁張的能量十分強大。
張亞中何德何能，竟能成為被人簇擁的救黨英雄？他一再陳述自己是最識時務的候選人，其實，他選黨主席所提的論述與主張，既脫離現實更遠離民意，而他誓言將開展的轟轟隆隆戰鬥，註定要失敗，終將使他成為一個悲劇性人物。
他的言行令人聯想起小說人物唐吉軻德。過往的歷史告訴我們，當一個社會患了重症時，常人多半看不清楚，始終麻痺不悟，反而是一些瘋癲的人了然於心。這種人通常都有著崇高的精神境界，且能透察病症，比如鲁迅筆下的「狂人」，作者借他之口，說出「這歷史没有年代，歪歪斜斜每頁上都寫著着『仁義道德』。」
唐吉軻德亦乎如此，他帶著破爛的盔甲，騎著瘦馬，大戰風車，大戰羊群，行徑荒誕，但並非全然愚憨，他懷有遠見卓識，種種瘋狂與滑稽正是理想主義者在現實面前遇到磕絆的反應。人們之所以認定他瘋狂，主要是因為大多數人在理想和現實碰撞摩擦時，通常會立即改弦更張，主動去適應現實，不論這個現實世界是光明的還是黑暗的。他卻截然不同。
唐吉軻德的超凡價值就在於他堅信其為真者，無論遇到多少挫折都不會放棄，具有雖千萬人吾往矣的氣概。張亞中信仰孫文思想、疾呼尋回黨魂、主張兩岸簽署和平協議，他有著為所信之道一往直前的執著，近似唐吉軻德的悲劇性格。英文成語「tilt at windmills」，意思就是白費精力去攻擊幻想中的敵人，頗能詮釋這種悲劇性。許多識者認為張亞中替國民黨開的藥方，由於昧於時勢與民意，註定是「錯誤而致命」的。
何以致此？首先、張亞中對政黨的魂魄要求很高，儘管民主國家的政黨多是以爭取執政權為核心目標，如何透過政策主張的訴求、取悅選民的操作以及組織體的運作獲得廣大民意的支持，取得行政大權與議會多數席次，乃為重中之重。至於是否有黨魂、有中心思想、受人尊敬，實在是決定選民向背的眾多因素的一部分，並不像張亞中所說的那樣足以定生死。不能否認，他確實有洞見，能看出國民黨的根本問題，但所責成於國民黨者，實在太過高大上，恐非一個民主性政黨在世俗化社會中所能獲致，如果勉力為之，只會枉費心力。
他所揭示的政黨理念是孫文思想，又認為蔣經國之後就沒有國民黨執政過，國民黨業已喪失黨魂。李登輝是叛黨分子，其遺毒必須清除；馬英九執政也不是國民黨執政，而是馬團隊執政。現在的國民黨是「小綠」，其他的黨主席候選人根本不夠格。他要跟民進黨「台獨政權」作戰，要跟中共簽訂和平備忘錄，促使雙方同意「兩岸平等相待是促進和平的基礎，未來兩岸官方簽署和平協議後，兩岸同意並尊重對方為憲政秩序主體，在平等之基礎上發展正常關係。不使用武力或以武力威脅對方，完全以和平方式解決雙方歧見。」
這些觀點與主張不是理想懸得過高而不符實際，就是太過天真而忘乎現實的殘酷性，全都脫離現實。如此不識時務，去追求渺不可及的目標，如果只是單一個人白費精力去追求幻想中的目標，或許只會落得悲劇性結果；如果是一個政黨或是整個政府如此跟風車或羊群作戰，致力於虛空不實的政治目標，結局就是悲劇之外還要加上悲慘下場了。
張亞中政治認同具有特殊性，他站在台灣民眾身分認同已經明顯變遷的逆風風口上，理直氣壯地大談「中華民族」與「台灣人也是中國人」，主張兩岸建立共同體，邁向融合。這些主張如果只是出自一個積極要發揮影響力的學者，尚不致於造成大礙，但如果一個志在重回執政的政黨，竟然如此欠缺對民意的敏感度，往邊緣化地帶大踏步前進，其結果無異政治自殺。
張亞中給國民黨開的處方充滿懷舊色彩，跟國民黨當前欠缺的與時俱進要求背道而馳，從政策主張到選才標準，在在都會將國民黨拉回舊時代。自蔣經國主席過世後，國民黨加速本土化，後來面對民進黨的選舉競爭，更需要與台灣這塊土地緊密結合。張亞中的思維卻是反其道而行，緊緊黏貼在中國發展的脈絡上，在台灣一般民眾眼中，這是一種疏離本土的走向，尤其與年輕世代格格不入。國民黨如果在「張主席」的帶領下，如此這般逆風而行，將還有活路嗎？
張亞中近乎唐吉軻德式的鮮明主張，就是兩岸和平備忘錄，他無視於中共堅持以一國兩制的架構統一台灣，根本沒有台灣實現自主意志的餘地。依據習近平的宣告，台灣所能做的只是提出「兩制台灣方案」，並未認可中華民國憲政秩序與台灣平等參與國際組織，如何還能以平等地位簽訂有利於台灣的和平備忘錄？而且，張亞中所擬的草案是以「台北中國之政府代表」作為簽約主體，等於是拋棄中華民國主權的堅持，這樣如何能獲得台灣民意支持？美國也不樂見兩岸從和平協議走向和平統一。既然中共、美國、台灣都無共識，全難贊同，則和平備忘錄的努力豈不像唐吉軻德大戰風車一樣註定枉然？
張亞中的確懷有理想，有洞察力，非常執著，而且戰鬥意志頑強。遺憾的是，他高遠的理想顯然違逆了現實，強烈的中華民族意識妨礙他與台灣的融合，學者的純真使他漠視政治的冷酷性，懷抱的古典理念拖累他與時俱進的步伐。加總起來，將很難避免唐吉軻德式的悲劇，如果只是燃燒自己而照亮時代，倒也是美事一樁；但如果因此而使一個政黨步入歧途，甚至造成禍害，就該防範於未然了。
【圖片為資料照】
國民黨黨主席選舉出乎意料，原本不被看好的張亞中教授如同一匹黑馬，疾速奔馳，直逼領跑的朱立倫。張亞中如果當選，獲勝關鍵繫於黨員結構特殊，黨員的平均年齡偏高，深藍意識者居多，有利於回歸傳統國民黨的候選人。問題是，萬一張亞中當上黨主席，他究竟將成為國民黨的救星還是煞星？
有人說張亞中收編了舊「韓粉」，又製造了新「張粉」，所以聲勢浩大。其實差遠了。2018年的韓流並非限於同一類人，除了有深藍的基本教義派之外，還有眾多草根基層的庶民，還有不滿朝野政黨的反建制民眾，另有國民黨地方派系成員。「張流」目前仍侷限在深藍基本教義派，他們思想單純，內聚力強，所以擁張的能量十分強大。
張亞中何德何能，竟能成為被人簇擁的救黨英雄？他一再陳述自己是最識時務的候選人，其實，他選黨主席所提的論述與主張，既脫離現實更遠離民意，而他誓言將開展的轟轟隆隆戰鬥，註定要失敗，終將使他成為一個悲劇性人物。
他的言行令人聯想起小說人物唐吉軻德。過往的歷史告訴我們，當一個社會患了重症時，常人多半看不清楚，始終麻痺不悟，反而是一些瘋癲的人了然於心。這種人通常都有著崇高的精神境界，且能透察病症，比如鲁迅筆下的「狂人」，作者借他之口，說出「這歷史没有年代，歪歪斜斜每頁上都寫著着『仁義道德』。」
唐吉軻德亦乎如此，他帶著破爛的盔甲，騎著瘦馬，大戰風車，大戰羊群，行徑荒誕，但並非全然愚憨，他懷有遠見卓識，種種瘋狂與滑稽正是理想主義者在現實面前遇到磕絆的反應。人們之所以認定他瘋狂，主要是因為大多數人在理想和現實碰撞摩擦時，通常會立即改弦更張，主動去適應現實，不論這個現實世界是光明的還是黑暗的。他卻截然不同。
唐吉軻德的超凡價值就在於他堅信其為真者，無論遇到多少挫折都不會放棄，具有雖千萬人吾往矣的氣概。張亞中信仰孫文思想、疾呼尋回黨魂、主張兩岸簽署和平協議，他有著為所信之道一往直前的執著，近似唐吉軻德的悲劇性格。英文成語「tilt at windmills」，意思就是白費精力去攻擊幻想中的敵人，頗能詮釋這種悲劇性。許多識者認為張亞中替國民黨開的藥方，由於昧於時勢與民意，註定是「錯誤而致命」的。
何以致此？首先、張亞中對政黨的魂魄要求很高，儘管民主國家的政黨多是以爭取執政權為核心目標，如何透過政策主張的訴求、取悅選民的操作以及組織體的運作獲得廣大民意的支持，取得行政大權與議會多數席次，乃為重中之重。至於是否有黨魂、有中心思想、受人尊敬，實在是決定選民向背的眾多因素的一部分，並不像張亞中所說的那樣足以定生死。不能否認，他確實有洞見，能看出國民黨的根本問題，但所責成於國民黨者，實在太過高大上，恐非一個民主性政黨在世俗化社會中所能獲致，如果勉力為之，只會枉費心力。
他所揭示的政黨理念是孫文思想，又認為蔣經國之後就沒有國民黨執政過，國民黨業已喪失黨魂。李登輝是叛黨分子，其遺毒必須清除；馬英九執政也不是國民黨執政，而是馬團隊執政。現在的國民黨是「小綠」，其他的黨主席候選人根本不夠格。他要跟民進黨「台獨政權」作戰，要跟中共簽訂和平備忘錄，促使雙方同意「兩岸平等相待是促進和平的基礎，未來兩岸官方簽署和平協議後，兩岸同意並尊重對方為憲政秩序主體，在平等之基礎上發展正常關係。不使用武力或以武力威脅對方，完全以和平方式解決雙方歧見。」
這些觀點與主張不是理想懸得過高而不符實際，就是太過天真而忘乎現實的殘酷性，全都脫離現實。如此不識時務，去追求渺不可及的目標，如果只是單一個人白費精力去追求幻想中的目標，或許只會落得悲劇性結果；如果是一個政黨或是整個政府如此跟風車或羊群作戰，致力於虛空不實的政治目標，結局就是悲劇之外還要加上悲慘下場了。
張亞中政治認同具有特殊性，他站在台灣民眾身分認同已經明顯變遷的逆風風口上，理直氣壯地大談「中華民族」與「台灣人也是中國人」，主張兩岸建立共同體，邁向融合。這些主張如果只是出自一個積極要發揮影響力的學者，尚不致於造成大礙，但如果一個志在重回執政的政黨，竟然如此欠缺對民意的敏感度，往邊緣化地帶大踏步前進，其結果無異政治自殺。
張亞中給國民黨開的處方充滿懷舊色彩，跟國民黨當前欠缺的與時俱進要求背道而馳，從政策主張到選才標準，在在都會將國民黨拉回舊時代。自蔣經國主席過世後，國民黨加速本土化，後來面對民進黨的選舉競爭，更需要與台灣這塊土地緊密結合。張亞中的思維卻是反其道而行，緊緊黏貼在中國發展的脈絡上，在台灣一般民眾眼中，這是一種疏離本土的走向，尤其與年輕世代格格不入。國民黨如果在「張主席」的帶領下，如此這般逆風而行，將還有活路嗎？
張亞中近乎唐吉軻德式的鮮明主張，就是兩岸和平備忘錄，他無視於中共堅持以一國兩制的架構統一台灣，根本沒有台灣實現自主意志的餘地。依據習近平的宣告，台灣所能做的只是提出「兩制台灣方案」，並未認可中華民國憲政秩序與台灣平等參與國際組織，如何還能以平等地位簽訂有利於台灣的和平備忘錄？而且，張亞中所擬的草案是以「台北中國之政府代表」作為簽約主體，等於是拋棄中華民國主權的堅持，這樣如何能獲得台灣民意支持？美國也不樂見兩岸從和平協議走向和平統一。既然中共、美國、台灣都無共識，全難贊同，則和平備忘錄的努力豈不像唐吉軻德大戰風車一樣註定枉然？
張亞中的確懷有理想，有洞察力，非常執著，而且戰鬥意志頑強。遺憾的是，他高遠的理想顯然違逆了現實，強烈的中華民族意識妨礙他與台灣的融合，學者的純真使他漠視政治的冷酷性，懷抱的古典理念拖累他與時俱進的步伐。加總起來，將很難避免唐吉軻德式的悲劇，如果只是燃燒自己而照亮時代，倒也是美事一樁；但如果因此而使一個政黨步入歧途，甚至造成禍害，就該防範於未然了。
【圖片為資料照】
作者介紹
延伸閱讀
.jpg)
.jpg)
.jpg)